Многие любители оружия считают самым любимым и самым эффективным оружием польского дворянина (шляхтича) саблю: об этом твердят практически все современные источники, а семинары по польской сабле неизменно вызывают живой интерес у любителей длинноклинкового оружия. Однако в конце XVI — начале XVII годов польский Сейм несколько раз подряд принимал законы, запрещающие в мирное время ношение с собой не сабель, а совсем другого, так называемого, «бандитского оружия».
«Настроения, к склокам и дракам склоняемые».
Как оказывается, шляхтичи, проснувшись, не только привычно прицепляли саблю к поясу, но и брали в руку незамысловатое оружие, которое в зависимости от особенностей конструкции боевой части называлось «обух» (obuch), «наджак» (nadziak) или чекан (сzekan). Один конец боевой части этого оружия был сделан в форме бойка, как у хорошо всем знакомого молотка, а другая могла быть раскована в топорик (чекан), в клюв (наджак) или загнут в баранку (обух). Боевая часть насаживалась на длинное древко толщиной в дюйм (ок. 2,5 см) и длиной до пояса взрослого человека, если брать от земли, которое снабжалось рукоятью, и оружие готово.
Вооруженный таким образом шляхтич выходил в свет, под чем чаще всего понимался поход за приключениями, которые, опять же чаще всего, заключались в дружеской попойке и драке с кем-нибудь. Как писал в своем «Описании нрав и обычаев во время правления Августа III» Еджей Китович, современник Августа III (король Польши с 1733 по 1763 годы) приключения подобного рода шляхтичи находили быстро, поскольку
«вокруг царили настроения, к склокам и дракам склоняемые».
Более того, в некоторых случаях это превращалось в то, что позже опишет Дюма в своих «Трех мушкетерах». Так, шляхтичи из состава пешей королевской гвардии с удовольствием задирали саксонскую конную гвардию, охранявшую Августа III (тот по совместительству был еще и курфюрстом саксонским). И заканчивались такие стычки чаще всего плачевно для саксонцев:
«Гвардейцы (шляхтичи из пешей гвардии короля) гонялись за драбантами (саксонцами ) как охотники за животными, и где бы ни вспыхивали стычки, они постоянно побеждали, нанося им позорные раны на щеки, носы и уши».
«Страшный это был инструмент в руках поляка».
Как считается, чеканы, обухи и наджаки развились в Польше из хорошо известного в Западной Европе под общим термином «боевой молот» (war hammer) где-то в конце XVI — начале XVII века (хотя названия «чекан» и «наджак» считаются заимствованными от османов).
Эффективность этого оружия в бою трудно переоценить — удар «клювом» вполне мог пробить латный доспех.
Ну а на бездоспешном противнике эффективность боевого молота была максимальна. Как пишет все тот же Е. Китович, у входа в соборную церковь в Гнезно была табличка предупреждающая о том, что вошедший с этим «бандитским оружием» в храм будет проклят. И он добавляет:
«Инструмент этот и вправду был бандитским, потому что когда один наносил удар острым концом наджака другого, то убивал сразу, пробивая железом висок».
Более того, если во время схватки на саблях ранения были хорошо заметны, и атакующий, увидев результаты, быстро приходил в себя, то при использовании боевых молотов (особенно если использовалась боевая часть с бойком), следы ударов не были заметны, а потому атакующий
«не останавливался сразу, нанося удары снова и снова, не повреждая кожу, но ломая ребра и кости».
Именно из-за этого ношение обухов, наджаков и чеканов в мирное время запрещалось польским Сеймом. Первый запрет на ношение боевых молотов (чеканов) датирован 1578 годом, а Китович описывает это «оружие бандита» в сочинении, датированном серединой XVIII века. Но, стоит сказать, что шляхтичи далеко не всегда беспрекословно подчинялась законам.
Источник: https://dzen.ru/armshistory
