Строго говоря, выражение «женщина-самурай» является неверным. Самураем можно назвать только мужчину. Хотя женщины из самурайского сословия зачастую также обучались боевым искусствам, но назывались они не самураи, а онна-бугэйся.
Онна-бугэйся в средневековой Японии была персонажем почти мифологическим, по мнению многих современников, несуществующим. Дело в том, что девушки в самурайских семьях не часто брали в руки оружие. Представительнице прекрасного пола полагалось быть очаровательно-беспомощной, женственной и грациозной. Этого требовала японская культура. Владение копьём и кинжалом не вписывалось в традиционную концепцию. Девочка подчинялась отцу, женщина — мужу, а если он погибал, то главой семейства становился старший сын. В японской семье жена вставала рано утром и занималась хозяйством до поздней ночи. Она следила за домом, когда самурай отправлялся в очередной поход. Если девочке разрешали обучаться боевым искусствам, это было скорее исключением, чем правилом.
Если в самурайской семье всё же решались воспитать девушку-воина, то делали это без поправок на слабый пол. Её держали в строгости, как и братьев. Чтобы воспитать бесстрашие, ночью девочку могли отправить в лес или на кладбище.
Культура самураев
Культура самураев предусматривала не только совершенствование физических способностей, но и разностороннее образование. Юных воинов знакомили с поэзией, учили рисованию, игре на музыкальных инструментах и искусству каллиграфии. Особое место отводилось фольклору — детям рассказывали об удивительных подвигах самураев. Популярной была история о девочке Токое, вернувшей честь своему отцу. Главными персонажами театральных постановок становились знаменитые военачальники. Центральными были идеи абсолютной верности и мести. «Онна-бугэйся» изучали кодекс чести самурая — «Путь лука и скакуна» (позже Бусидо). Воинов готовили к смерти. «Потерпеть поражение и продолжать жить — это трусость», — наставляли детей.
Чтобы воспитать в девушках выносливость, их заставляли выполнять тяжёлую физическую работу с раннего утра до позднего вечера, держали на диете. Считалось, что самурай должен довольствоваться малым количеством пищи. Девочек учили обращаться с оружием, в первую очередь, с кинжалом кайкэн — им было удобно наносить удары в ближнем бою. Его прятали в рукаве или за поясом, иногда помещали в небольшой мешочек. Длина лезвия составляла около 6 см. Кайкэн также использовался как орудие самоубийства.
Девушки владели и нагината — древковым оружием, с длинной рукоятью овального сечения и изогнутым односторонним клинком. Это оружие обычно хранилось при входе в дом. Длина древка нагината составляла от 1,2 до 2 м; клинка — от 30 до 50 см. Со временем большую популярность приобрёл облегчённый вариант этого оружия. Оно было особенно эффективно в сражении с конницей, и против противника с мечом, так как давало преимущество в дистанции. Так же нагината идеально подходила женщине-воину и потому, что позволяла хрупкой девушке наносить сокрушительные рубящие удары, способные разрубить человека от плеча до пояса.
Благодаря этому нагината несколько столетий оставалась классическим «женским» оружием. В 17-м веке каждую представительницу дворянского сословия учили использовать его в целях самообороны; позднее эти знания передавали девочкам в школах. Соответствующая программа действовала в Японии до 1945 года.
Женщины-самураи также умели пользоваться копьём яри длиной от 2 до 4 м. Древко обычно изготавливалось из дуба. Его верхнюю часть обматывали прочным шнуром. К копью крепили кисти разных цветов, которые обозначали положение воина. Нижнюю часть древка обычно полировали для удобства самурая. Яри богато украшали. Копьё имело множество разновидностей в зависимости от длины клинка и формы наконечника.
Легендарные женщины-самураи
История сохранила несколько имён женщин-воинов. Одна из них — Ходзё Масако. Она родилась в семье крупного феодала в 1156 году. Время было неспокойным, и отец воспитал Масако как самурая. Девушка выезжала на охоту с мужчинами и каждый день совершенствовала свои боевые навыки. В сохранившихся источниках Ходзё описывается как воин исключительной храбрости. Её женихом стал основатель сёгуната Камакура. Правитель вёл беспрерывные войны, и после смерти супруга Ходзё взяла на себя управление его землями. Она добилась передачи титула сиккэна (регента) своему племяннику.
Одной из самых известных воительниц в японском фольклоре стала Томоэ Годзэн. Девушка была не только красавицей, но и опытной лучницей. Она родилась в 1157 году, а в 1180-м в стране началась гражданская война. По одной из версий, Годзэн погибла на поле боя вместе с мужем. По другой, оставшиеся в живых воины приказали ей бежать, так как смерть рядом с женщиной противоречила самурайскому кодексу. Третья версия рассказывает о том, что Годзэн стала монахиней.
Ещё одна легендарная «онна-бугэйся» — Едогими. Она совершила самоубийство после того, как потерпела поражение в битве.
Со временем женщины прекратили сражаться вместе с мужчинами. С завершением междоусобиц князья не нуждались в больших отрядах самураев. Девушек это касалось в первую очередь, их участие требовалось дома, в большом хозяйстве. Последней в ряду известных воительниц стала Накано Такэко. Она родилась около 1847 года в семье влиятельного чиновника. Известно, что Накано получила хорошее образование. Способная девушка стала инструктором боевых искусств. В 1868-м началась «Война года Дракона», и Накано предложила самураям свои услуги. Её отряду запретили воевать в качестве официального армейского подразделения. Несмотря на это, девушка участвовала в боевых действиях. В ходе одного из сражений «Женский отряд» был разбит императорскими войсками. Накано была тяжело ранена и попросила сестру убить её и захоронить, чтобы тело не досталось врагу.
Автор: Елена Бухтеева
Источники:
https://diletant.media/
https://cameralabs.org/
https://homsk.com/
