В средневековых польских источниках упоминается такое оружие, как шаршун (szarszun). Самое раннее упоминание о нем — 1444 год, причем уже в 1471 он упомянут в реестрах оружия пехоты. Верхний порог упоминаний шаршуна в источниках — XVI век: он упомянут как оружие обозных солдат, охранявших повозки с припасами, в войсках, отправлявшихся на битву с Тевтонским орденом в 1521 году.
Словари старопольского языка определяют шаршун всегда только как меч. Устаревшее название меча, некую неясную разновидность меча, но именно как меч, а не топор или что-либо другое. Даже не как саблю.
Можно бы сделать вывод, что это некий аналог или родич простого пехотного меча — тесака, корда или фальшиона, если бы не несколько «но»…
Так, например, польский поэт XVI века Миколай Рей Нагловицкий (1505-1569) писал: «…один хочет иметь ферму, другой — лошадь и шаршун» — то есть, с его точки зрения, это оружие всадника. Кстати, не факт, что это сабля, во время Нагловицкого польское рыцарство только начало переход на сабли — мечи применялись все еще очень широко, и пока что даже доминировали.
У Стрыйковского тоже вот есть:
Pójdzieć i Mazur, wasz mężny brat miły,
Z szarszunem, z kijcem skosztuje swej siły.
…
Идите и Мазур, ваш храбрый брат добрый,
С шаршуном, с палкой он попробует свою силу.
При этом в источниках приводится и стоимость шаршуна — стоил он тогда 24-30 грошей, что сопоставимо с ценой меча или сабли. Грош — серебряная монета. Так, например, в 1400 году (на XVI век цен найти не удалось, простите) меч стоил 16-72 гроша, арбалет — около 60 грошей, конь — от 100 до 700 грошей, комплект доспехов (латных) — 200-400 грошей. Сто куриных яиц — 3 гроша, корова — 20-25 грошей, бочка селедки — 72 гроша.
Городской стражник в XIV веке в день получал 1,5-2 гроша. Городской секретарь в Кракове в год имел 672 гроша. С учетом инфляции на шестнаху можно прикинуть — доход стражника в день около трех грошей, чиновника среднего и высокого ранга — 600-1000 грошей в год, в зависимости от занимаемой должности, доходов города и других условий. В общем, как вы понимаете, цены приведены приблизительные, чисто чтоб осознать, примерно сколько это — 30 грошей.
Казимеж Владислав Войцицкий, польский военный историк XIX века, считал, что шаршун — оружие знати для постоянного ношения. Что тогдашние аристократы именно его и надевали, просто выходя из дома. Таким образом, шаршун предстает как некий аналог «костюмного» меча, или меча-спутника — типа рапиры на Западе и вакидзаси в Японии.
Напомним, суть понятия «костюмный меч» — вовсе не в том, что эта штука непременно небоевая, а чисто декоративная. Ничего подобного. Что «костюмной шпагой», что тем же вакидзаси пырнуть и зарезать можно кого угодно и очень даже задорно и весело. «Костюмный меч», меч-спутник — это всего-навсего такое оружие, которое считается приличным носить дворянину в такое-то время и в такой-то обстановке — без мундира или лат, но с обычным, «штатским», городским костюмом. Отличается оно чисто внешне, отделкой, по функционалу «костюмный» клинок может оказаться вполне себе боевым и очень даже опасным. Особенно в опытных руках.
Далее становится еще интереснее. Специализированный «Старопольский словарь» определяет шаршун как длинный меч.
А в чешской литературе этого же времени — самое Позднее Средневековье, или самый ранний Ренессанс — известно оружие «sarsoun», под которым понимается двуручный меч, используемый швейцарскими наемниками и ландскнехтами. Некоторые польские словари говорят, что в польском шаршун — как раз заимствование из чешского.
Кстати, даже если шаршун — это и впрямь двуручный меч, то ничего странного в его использовании в качестве меча для постоянного ношения, костюмного, нет. Вспомним испанцев с их монтанте — абсолютно гражданским мечом, по улицам ходить, разбойничков шугать…)
И если эта аналогия верна — то мы имеем по крайней мере косвенное доказательство о существовании у поляков в XVI веке аналогичного обычая — использовать двуручный меч в качестве гражданского оружия.
Кстати, в принципе в эту же картину укладываются и двуручники, которые числились за охраной обоза, сопровождающего армию в походе на тевтонов в 1521. Двуручник — очень неплохая штука именно для охранника, если тот обучен с ним обращаться. Желание подлезать под быстро крутящийся длинный клинок у человека без доспехов и без аналогичного оружия как-то пропадает…))
При этом в польских документах той эпохи, в основном в различных реестрах, шаршун то упоминается вместе с мечами, как синоним, то — по контексту следует, что это некое отдельное оружие. Чиновник, составлявший реестр, четко различал эти два вида мечей.
Кстати. Отдельный интерес заключается в том, что на 1471 год есть запись в реестре отряда ротмистра Марка — о том, что у него имеется солдат Якуб, вооруженный арбалетом и «мечишком». Не стоит думать, что польское слово «mieczysko» имеет пренебрежительное значения. На польском это означает либо старинный меч, либо… Большой.
А сам Якуб, арбалетчик ротмистра Марка, носит прозвище — Англичанин.
В реестре отряда капитана Немчицкого есть люди, вооруженные мечами и сабля, а кроме них — пять с шаршунами и один с эстоком. У капитана Петра, согласно реестру, была дюжина всадников и группа пехотинцев — при них 8 шаршунов и 2 фальшиона.
Всего есть пять списков наемников-пехотинцев, в которых упомянуто 16 солдат, вооруженных шаршунами. Причем это как арбалетчики, так и… pavis-bearers — «держатели павез».
Короче говоря, двуручные мечи у поляков скорее всего таки были.
Источник: Tadeusz Grabarczyk, «Blade weapon as a part of an equipment of the mercenaries of the Kingdom of Poland in the second half of the 15th c.»
